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  • 弥勒法门——“真实大方便门”

    度化现生中未能成就道业,又不愿命终后再枉受轮回之苦的众生所设的善巧方便的去处,目的是保证众生于净土中得证不退转果位。法门之间本无高下优劣之别,十方净土有愿皆得往生,众生应该选择最契合自己的净土法门,...现实人生,使人心向善,利己利他;终极目的则是究竟解脱,圆成佛果!弥勒法门方便善巧,令众生易生欢喜心,所以说契合末法时代众生的现实境遇和根基。  其次,学佛须具备福慧资粮,密法修行尤其重视福慧资粮的积聚...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弥勒净土法门概要目次

    应为极乐世界所摄化,为了令信众厌离娑婆,一心求生西方极乐,大事宣剔弥陀净土。在善巧方便的弘法过程中,对弥勒净土难免有所排斥及曲解。现举述四点,并加以辩正。  (1)莲宗典藉中,记载了印度的无著,世亲及师...为何行者要以净土作为归果呢?因为往生净土,可以舍此短浊之身,而取常净之身为拜道;昼夜六时,见佛闻法,亲近无量大善知识,得不退菩提。故此,净土法门实为一生成就佛果之殊胜方便法门。  现今北传佛教普遍弘扬...

    不详

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  • 汉传佛教中的五位大菩萨

    一切世间事;不随世间流,亦不住法流。譬如日月男子女人,于明镜等清净物中而现其影,影与明镜,非一非异,非离非合。菩萨亦如是,于无二法中,分别二想,善巧方便,通达无碍。菩萨成就此忍,虽往诣十方国土,而能普现...一切世间不实化,言说所现故;一切烦恼分别化,想念所起故。观出世间净法化者:清净调伏化,无分别所现故;于三世不转化,众生平等故;菩萨愿力化,广大修行故;如来大悲化,方便示现故;转法轮方便化,智慧无碍,辩才...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明本的看话禅与工夫论

    灵知心体”宛然显露于见闻知觉之间。明本认为,看话禅是悟明灵知心体的一种善巧方便,通过体究话头,自然可以远离见闻知觉等分别,就能“默契而神会”。  明本还继承了禅宗中重视般若思想的传统,把心体与般若相联...本在开示云南普通禅师时说:  先圣以善巧方便智力,向你清净田中抛散不净,  指渐指顿,或偏或圆,说一念顿超,说历劫熏练。或  可眼根入者,以色空作佛事;或可耳根入者,以音声  作佛事;乃至六根门头,及...

    纪华传

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  • 清净毗尼方广经讲要

    不修圣谛,云何能为声闻说法,但二者之修则有异耳。声闻修无观无缘;真善萨修有观有缘,以有观有缘故,乃得善巧方便,不背生死,向於涅槃,圆满一切佛法也。观谓之见,见即见有有情在也。此修亦非在外,乃所修在己而...而後能得,经云,是义不可得,以无文字行,是名第一义谛故。此不以文字为究竟义,实佛法教人依义不依语之根本道理。盖文字为教说方便资具,著文字便失实际理趣。佛於超文字之真实义,虽仍以文字示人,然常以依义不依...

    吕澄

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  • 金阁寺佛教简史

    爱国主义思想和料事如神的判断能力,善巧方便的斗争艺术,领导金阁寺的僧人,配合五台山抗日根据地的军政力量,有力地打击了日本军国主义的侵略,为党为国为民做了不少有益的工作,为五台山佛教的历史增添了一页光辉的...

    肖 雨

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  • 契入真理之境的智慧(2)

    :随情,随情智,随智.这三种方法正是三种权实二智的注脚.(1)"化他二智"是随情  之说,只为适应众生之性情,种种善巧方便,而佛陀教化之真实意图未显,故可归结为权智.(2)"自行二智"是随智之说,乃是...组,分别代表藏,通,别,圆四教契入真理之四种智慧.世智,五停心四念处智,四善根智,四果智,支佛智,六度智以及三藏佛智等七智为藏教智.通教方便(体法)声闻智,通教(体法)支佛智,通教菩萨入真方便智,通教...

    不详

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  • 大乘菩萨心行与佛教女性观

    ,以大慈悲大智慧和各种善巧方便普济一切众生。  大乘佛教菩萨乘思想自由、平等的风格使以前佛教女性某些方面受歧视的现象渐趋改善,在家众地位也有所提升,佛典中无论在家出家均以菩萨身份出现即表明了这一点。...自利利人自觉觉他的菩萨道,以修慈悲喜舍四无量心广行四摄(布施、爱语、利行、同事)六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若)为主,简言之即悲智双运。后起的大乘经论为配合菩萨十地进修历程,另加方便、愿、力...

    杨孝容

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  • 生圆次第(2)

    闭关不务劳动,使用一些特殊的法器、甘露,还有密行者为度化众生而显现疯癫行等善巧方便。  第十三条:不如法使用法器,把密供物视为不洁而拒绝食用。  这条戒是说对于密乘法器(金刚铃,杵,骨饰,璎珞,头盖骨...舍无上:  无上即三宝,特指密宗的见解和行为。(密宗的见解指中观理论、一切法空性、原来清净等观点。密宗的行为,指显宗没有的方便。)我们未受灌顶,没有受戒前应当观察决定是否人密乘。如果已受戒后再认为密宗...

    不详

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  • 殊胜菩提心

    会场为他们开示大乘法,他们不但听不进去,反而生起邪见,结果受生在地狱中。迦叶为此事向佛陀抱怨,佛陀却夸奖文殊的善巧方便。  阿罗汉在人灭定时,即便佛陀亲自劝说他们人大乘,由于太习惯定中寂乐,往往对修发...的,是使不信佛法者、破戒者、悭贪者、有邪见者,用方便善巧对他们劝导调伏,令他们净信圆满、持戒圆满、布施圆满、智慧圆满。  (四)同事  就是诸菩萨善知识为了劝导众生受学佛法,自己现身说法,亲自修行佛法...

    陈泉州

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